Padaumumnya Misa Sore Perjamuan Malam Tuhan disebutkan sebagai bagian dari Kamis Putih, meskipun sebenarnya sudah terhitung Jumat Agung.Dikutip dari buku Merayakan Keragaman: Infografis, Mengenal Lebih Dekat Agama di Indonesia yang ditulis oleh Ibn Ghifarie (2018: 99), Jumat Agung adalah hari kematian Yesus Kristus di kayu salib yang diperingati di hari Jumat sebelum hari Paskah (Minggu). Jumat Agung ada ibadah perjamuan Kudus. Yang sudah disidi jemaat," kata Ketua Panitia Hari Raya Gerejawi Ronal Lasut kepada detikcom di GMIM Paulus Manado, Kamis malam (14/4/2022). Total jemaat yang telah mengikuti peneguhan sidi di jemaat tersebut sebanyak 2000-an orang. Oleh sebab itu, ibadah perayaan Jumat Agung bakal dibuat sebanyak 4 kali. Kita menghayatinya, didalam pelaksanaan Perjamuan Kudus khusus dalam Jumat Agung. Dengan harapan GKJW Ngoro, dapat menjadi kesaksian dan memperkenalkan GKJW Ngoro kepada jemaat-jemaat lain di GKJW di Jawa Timur," terangnya. Syuting yang dilakukannya itu, dikhususkan ketika masa pandemi. Sebab beberapa jemaat gereja belum semua membuka Kebaktianakan diselenggarakan di gedung gereja. Untuk mengikuti, Jemaat harus mendaftar dan memenuhi syarat-syarat sebagai berikut: Dalam keadaan sehat, tidak demam/batuk/pilek. Tidak mempunyai penyakit penyerta: darah tinggi jantung paru-paru diabetes ginjal kanker Tidak sedang hamil Usia 15-60 tahun JumatAgungPada peringatan Jumat Agung besok, gereja-gereja di seluruh dunia, termasuk di Indonesia, akan menyelenggarakan Perjamuan Kudus dalam kebaktian maupun misa. Beberapa gereja juga akan GKEtetap berkomitmen tidak mengumpulkan orang banyak, demi memutus mata rantai penyebaran pandemi Covid-19 agar tidak semakin meluas, sehingga pelaksanaan Perjamuan Kudus dalam memperingati Jumat Agung dipindahkan pelaksanaannya ke rumah-rumah anggota jemaat, demikian yang dikatakan oleh ketua Badan Pekerja Harian Sinode Resort GKE, Pdt. JumatAgung memperingati wafatnya Yesus Kristus, biasanya digelar dengan Pelaksanaan Sakramen Perjamuan Kudus pada Ibadah Jumat Agung. Sedang Ibadah Minggu Paskah dalam rangka memperingati kebangkitan-Nya. Baik Ibadah Jumat Agung maupun Minggu Paskah, umat Kristen biasanya merayakan di gereja mereka masing-masing. Namun, berkenaan wabah Corona MINUT Gubernur Provinsi Sulawesi Utara (Sulut), Olly Dondokambey SE bersama istri terkasih Ny Ir Rita Maya Tamuntuan memperingati Jumat Agung dengan beribadah di GMIM Bukit Moria Kolongan, Minahasa Utara, Jumat (15/04/2022). Gubernur Olly dan Ibu Rita pun tampak khusyuk dalam ritual peribadatan, hingga ikut dalam Perjamuan Kudus. Minggu 3 Juli 2022 (Perjamuan Kudus) Pukul 08.30 WIB Pdt. Paulus Lie. Pukul 11.00 WIB (Live Streaming) Pdt. Paulus Lie. Pukul 15. Juga kami informasikan dalam peristiwa Jumat Agung dan Paskah, kita akan mengumpulkan persembahan Paskah, dan persembahan aksi puasa juga, mari kita persiapkan persembahan yang terbaik buat pekerjaan-pekerjaan Biasanya kami merayakan di gereja, pagi ini pertama kali seumur hidup kami merayakan ibadah Jumat Agung dan Paskah di rumah secara daring, termasuk perjamuan kudus bersama keluarga," kata Barrel sapaan akrab Samuel Barrel Sagita.. Perjamuan kudus bagi umat kristiani menjadi salah satu ritual yang tidak sembarangan karena peringatan perjamuan serupa dilakukan Yesus sebelum disalib. GoodFriday (juga dikenali sebagai Jumaat Agung (Jawi: ‏ جمعة أݢوڠ ‎ ‎)) adalah cuti keagamaan dalam budaya agama Kristian yang memperingati kematian Yesus Kristus yang disebabkan penyaliban di Calvary.Cuti ini disambut semasa Minggu Suci sebagai sebahagian daripada Paschal Triduum pada hari Jumaat sebelum Hari Easter pada hari Ahad, dan mungkin juga bertembung dengan hari UmatKristiani Disarankan Ibadah Paskah di Rumah, Tetapi Masih Bisa Lakukan Perjamuan Kudus Umat Kristiani bakal merayakan paskah, Jumat (10/4/2020), dalam suasana duka lantaran adanya wabah virus corona atau Covid-19. Umat Kristen akan merayakan Jumat Agung pada 10 April 2020. Sedangkan perayaan Paskah digelar pada Minggu (12/4/2020). MTPJJumat, 15 April 2022 (Khotbah Jumaat Agung) - Solidaritas Yang Paripurna - Yohanes 19:28-30 MTPJ 15 April 2022 (Khotbah Perjamuan Kudus) - Jadilah Saksi yang Benar - Yohanes 19:31-37 Khotbah GMIM Minggu, 10 April 2022 - TERSALIB WALAUPUN TIDAK BERSALAH - Lukas 23:33-43 MTPJ 10-16 April 2022 HariJumat Agung ini kita semua berkumpul untuk menyembah dan memuliakanNya. J Terpujilah Tuhan Yesus Kristus, yang telah mati untuk menyelamatkan kami orang-orang berdosa. Koord. TATA IBADAH JUMAT AGUNG & PERJAMUAN KUDUS JEMAAT GMIM "KAKASKASEN EBEN HAEZER" WILAYAH KAKASKASEN Jumat, 2 April 2021 Tema : "Yesus Search This Blog. PERJAMUANKUDUS DI JUMAT AGUNG SETELAH 10 TAHUN Hari ini, Jumat tanggal 06 April 2012 (Jumat Agung Tepat'y) adalah hari yang buat saya Takjub. Hal tersebut disebabkan karena Perjamuan Kudus yang dapat saya ikuti. peristiwa ini bagi orang lain mungkin biasa2 saja, tapi bagi saya adalah hal yang sangat besar, bahkan sangat menabjubkan. Soal'y xePZp. MANADO - Sejarah tercipta. Untuk pertama kalinya dalam sejarah Gereja, jemaat atau umat tidak beribadah dalam sebuah komuni di gereja. Jumat 10/04/2020, seluruh umat Kristen di dunia melaksanakan ibadah Jumat Agung-sebuah penghayatan akan kisah pengorbanan Yesus-di rumah masing-masing. Termasuk di dalamnya, ratusan ribu warga Gereja Masehi Injili di Minahasa GMIM yang oleh anjuran social distancing demi memutus penularan Coronavirus Desease Covid-19 harus beribadah di rumah. Sedikitnya seribu jemaat GMIM di Indonesia dan beberapa kota di dunia melaksanakan ibadah Jumat Agung dan Perjamuan Kudus serentak mulai pukul waktu setempat. "Setelah ribuan tahun, berabad-abad dalam sejarah keberadaan gereja, kita merayakan Jumat Agung dan Perjamuan Kudus di rumah," demikian kata Ketua BPMS GMIM, Pdt Dr Hein Arina MTh dalam ibadah Jumat Agung yang menuntun jemaat secara daring, Jumat pagi. Pembacaan Alkitab diambil dari Injil Matius 2745-53 dengan judul Yesus Mati. Arina dalam khotbahnya mengutarakan, momen ini mengajak jemaat berefleksi. Bahwa kehadiran Allah tidak memandang tempat. Di mana saja, kapan saja, kita bisa beribadah. Kisah pengorbanan Yesus di Bukit Golgota merupakan teladan akan kasih tanpa syarat. Yesus mengajarkan kita untuk meneladani pengorbanan dan pengampunan yang tulus. "Masa ini membuat kita berefleksi. Sebagai sebuah solidaritas bersama umat manusia di seluruh dunia," katanya. Kemudian, jikalau jemaat boleh melaksanakan Perjamuan Kudus di rumah. Bukan berarti mengurangi pemaknaan akan pengorbanan Yesus. "Jika kita Perjamuan Kudus di rumah, itu tidak mengurangi maknanya. Tidak akan memiskinkan persahabatan, persaudaraan dan kekeluargaan kita," ujarnya. Bahkan, justru mempererat jalinan kasih sayang sebagai keluarga pendeta, Perjamuan Kudus memberi teladan, persahabatan yang kuat, saling melayani dan saling memberi. Ia pun berpesan, di masa berat menghadapi Pandemi Covid-19, jemaat GMIM diajak bersolidaritas, melakukan diakonia. Apa pasal? Tidak sedikit di antara jemaat yang kehilangan pekerjaan, tidak bisa berproduksi, menghadapi resesi di depan mata. "GMIM melalui perangkat pelayanan, ketua jemaat hingga pelsus kiranya boleh melihat anggota yang terdampak. Bukan sekadar memberi bantuan seadanya tapi sangat diharapkan ada pemberdayaan," katanya. Menurut Arina, kepatuhan GMIM yang mengajak jemaat menerapkan social distancing dan physical distancing merupakan bagian dari panggilan iman. "Social Distancing dan physical distancing adalah wujud ekspresi iman kita," katanya. Peristiwa Jumat Agung dan Perjamuan Kudus yang digelar tidak di gereja memberi pengalaman tak ternilai bagi jemaat. "Ini untuk pertama kalinya dan mungkin satu-satunya. Akan selalu dikenang," kata Arthur Bawole, mahasiswa Fekon Universitas Sam Ratulangi Manado asal Sitaro. Senada, Dio Grendio Tambun mengatakan, peristiwa Jumat Agung yang digelar oleh jemaat masing-masing di rumah mengajarkan nilai pentingnya kebersamaan sebuah keluarga. "Dengan adanya Pandemi ini, kita sangat mudah berkumpul dengan keluarga, selalu bersama di saat ibadah," kata Dio, jemaat Imanuel Bahu.ndo • Setelah Dinyatakan Sembuh dari Virus Corona, Pasien Ini Disambut Warga Pakai Spanduk Selamat Datang Ilustrasi Jumat Agung. Foto pixabayJumat 15/4, seluruh umat Kristen di Indonesia serentak memperingati Jumat Agung sebagai perayaan sengsara dan wafatnya Yesus Kristus. Perayaan ini memiliki makna yang amat mendasar bagi umat Kristiani di mana mereka selalu mengaitkannya dengan pemahaman hari itu, umat Kristen yang mengaku percaya, memakan roti yang diberikan gereja saat upacara Perjamuan Kudus. Dengan memakan jamuan tersebut, warga gereja melibatkan dirinya dengan Yesus yang mati dan mendapat kekuatan baru serta dikuduskan agar mampu bergumul di tengah pergulatan dunia dengan aneka cobaan dan tantangan. Duduk di Meja Perjamuan menjadi tanda bahwa ia termasuk orang-orang pilihan Agung menjadi momen yang tepat untuk mengenang pengorbanan Yesus sebelum dieksekusi di Yerusalem. Apa makna Jumat Agung yang sebenarnya? Untuk mengetahuinya, simaklah penjelasan berikut. Makna Jumat AgungSeperti disebutkan di awal, Jumat Agung memiliki makna yang amat mendasar bagi umat Kristiani. Mengutip buku Di Bawah Naungan Gunung Nunusaku karya Dieter Bartels 2017, hal ini terkait peran penting Perjamuan Kudus dalam keselamatan umat yang dipilih oleh Jumat Agung. Foto pixabayJumat Agung disebut juga sebagai hari wafatnya Yesus Kristus. Dalam Alkitab dijelaskan bahwa kematian Dia di kayu salib bukanlah sesuatu yang terjadi secara tiba-tiba. Jalan sengsara dan kematian adalah sesuatu yang dipilih oleh Yesus sendiri. Oleh karena itu, Yesus menolak dengan tegas ketika murid-muridnya berupaya untuk mengurung-Nya dalam tenda di gunung kemuliaan Mat. 171-3.Ia justru turun dan meninggalkan gunung tersebut untuk menempuh penderitaan di Yerusalem. Beberapa kali murid-murid- Nya diberitahu oleh Yesus, bahwa la harus pergi ke Yerusalem dan minum dari cawan penderitaan di kota itu Mrk. 831, dst..Yesus tidak lari dari penderitaan yang dialami, meski terasa amat getir dan pahit. Ini karena Ia memiliki komitmen untuk taat kepada perintah serta cemoohan turut melengkapi penderitaan Yesus di kayu salib. Mahkota duri ditaruh di atas kepala-Nya, sebatang buluh diletakkan pada tangan kanan-Nya, lalu orang mengejek Yesus, meludahi-Nya, dan memukul kepala Yesus dengan buluh Jumat Agung. Foto pixabayPenderitaan dan kesengsaraan Yesus menjadi lengkap ketika orang-orang mengejek Dia "Jika Engkau anak Allah, turunlah dari salib itu!" Mat. 2740. "Orang lain la selamatkan tetapi diri sendiri tidak dapat la selamatkan!" Luk. 2335, dst..Yesus tidak menyerah atas sindiran yang penuh sarkastis, cemooh, dan hujatan tersebut. la tegar dan tidak mundur. Pilihannya tidak berubah, jalan kematian mesti ditempuh, supaya manusia mengalami perspektif masa dalam buku Menjadi Gereja di Tengah Dunia yang Terluka karya Weinata Sairin 2020, kematian Yesus adalah kematian yang nyata dan faktual. la merasakan kesepian dan kesendirian ketika berhadapan dengan kematian, sehingga kemanusiaan-Nya mengaduh "Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?" Mat. 2746.Dalam momen perayaan Jumat Agung ini umat Kristen diharapkan lebih memaknai kematian Yesus dengan penuh keimanan. Sehingga, mereka paham atas jalan kesengsaraan yang ditempuh Yesus untuk mejemput Jumat Agung 2022 diperingati?Apa makna Jumat Agung bagi umat Kristen?Apa itu Jumat Agung? Sumber Dokumentasi GKI Manyar Beberapa hari yang lalu seorang anggota jemaat mengirimkan pesan via WhatsApp kepada saya kira-kira demikian “Bu Pendeta, tolong tanya bagaimana prosedur untuk mengikuti Perjamuan Kudus melalui live-streaming? Bolehkah kami sediakan roti dan anggur sendiri di rumah, atau jika tidak, di mana kami bisa mendapatkan roti dan anggur tersebut?” Bagi saya, pertanyaan tersebut menyiratkan kerinduan akan tanda cinta Tuhan melalui Perjamuan Kudus. Sampai saat ini sudah tiga kali kita merayakan hari Minggu dengan ibadah di rumah dalam ibadah secara daring/online. Mungkin Anda bertanya, “Jika demikian, mengapa kita tidak merayakan Perjamuan Kudus secara online saja? Tidakkah Jumat Agung akan kehilangan makna, tanpa Perjamuan Kudus?” Wajar jika timbul pertanyaan-pertanyaan tersebut. Sehari usai melayankan ibadah secara daring pertama kali pada Minggu, 22 Maret 2020, sejujurnya saya mulai memikirkan kemungkinan umat merayakan Perjamuan Kudus pada Jumat Agung di rumah masing-masing, mengingat pandemi Covid-19 di Indonesia semakin hari semakin memprihatinkan. Saya berkomunikasi dengan Pdt Handi Hadiwitanto, Ketua Umum BPMS GKI, karena hal ini pasti membutuhkan kajian bersama di dalam kesatuan tubuh GKI. Tidak lama kemudian, kami para pimpinan GKI berdiskusi dalam grup WhatsApp yang dibentuk pada hari itu juga untuk membicarakan topik ini, serta perihal ibadah selama Minggu Palmarum hingga Paskah. Ada tiga opsi yang muncul. Opsi pertama, tidak melaksanakan perayaan Perjamuan Kudus pada Jumat Agung. Opsi kedua, merayakan Perjamuan Kudus di dalam kebaktian Jumat Agung yang dilayani secara online. Opsi ketiga, Perjamuan Kudus tetap dilaksanakan oleh pelayan liturgi, tetapi umat hanya melihatnya dari rumah sambil meyakini bahwa mereka juga sudah menerima Perjamuan Kudus secara spiritual. Sumber Dokumentasi GKI Manyar Mengapa akhirnya GKI memilih opsi yang pertama, yaitu menunda perayaan Perjamuan Kudus alias tidak merayakan Perjamuan Kudus pada Jumat Agung? Secara tradisi liturgi, perayaan Perjamuan Kudus di GKI sebenarnya tidak terkait erat dengan tahun gerejawi. Perjamuan Kudus tidak diadakan setiap hari Minggu. Dan juga tidak diadakan pada hari raya gerejawi seperti Natal, Pentakosta, atau Kenaikan Kristus. Perayaan Perjamuan Kudus yang terkait dengan tahun liturgi hanyalah saat Jumat Agung. Inipun karena kita mewarisi tradisi Gereja Belanda. Secara oikumenis, sebenarnya perayaan Perjamuan Kudus diadakan saat Paskah. Namun pada kenyataannya, saat ini sebagian jemaat GKI merayakan Perjamuan Kudus pada kebaktian Jumat Agung, sebagian lagi pada kebaktian Paskah. Kapan pelaksanaan Perjamuan Kudus tidaklah menjadi mutlak. Dengan demikian, tidak merayakan Perjamuan Kudus saat Jumat Agung tidaklah menjadi masalah. Lantas apakah Jumat Agung tidak akan kehilangan makna, jika tidak ada Perjamuan Kudus? Pasti tidak. Kita ingat bahwa Sakramen Perjamuan Kudus merupakan tanda anugerah Allah. Sebagaimana halnya tanda atau simbol, ia tidak menggantikan apa yang hendak ditandai atau disimbolkan. Sebagai contoh, cincin yang disematkan oleh seorang mempelai sebagai tanda cinta, tak akan pernah bisa menggantikan cinta itu sendiri. Apa jadinya, jika suatu saat cincin itu hilang atau harus dilepaskan dari jarinya, karena alasan tertentu? Apakah ia akan otomatis kehilangan cintanya? Pasti tidak. Karena cinta tak tergantikan oleh cincin. Cinta lebih bernilai daripada cincin. Demikian pula cinta Kristus. Jika demikian, apakah Perjamuan Kudus masih berharga untuk kita rayakan, jika ia hanyalah tanda? Pasti. Semakin kita menghayati cinta Kristus, akan membuat kita semakin menghargai tanda cinta-Nya, yaitu Perjamuan Kudus itu sendiri. Perjamuan Kudus membawa kita pada peringatan akan karya kasih Kristus anamnesis, bahasa Latin, artinya mengenang. Perjamuan Kudus juga membawa kita pada persekutuan, baik dengan Allah, maupun dengan sesama. Itulah sebabnya kita senantiasa diingatkan untuk memeriksa diri dan bertanya, “Apakah kita sudah hidup dalam damai dengan Allah dan sesama?” Di sini mulai bisa dilihat kesulitan teologis, jika Perjamuan Kudus dilaksanakan di rumah, atau di tempat kost kita masing-masing, baik seorang diri ataupun bersama keluarga, meskipun dalam ibadah yang dilayankan secara online atau streaming, bukan? Ya, Perjamuan Kudus sangat menekankan aspek komunal disebut sebagai komuni, communion artinya kebersamaan, di mana umat makan bersama di dalam persekutuan umat. Itulah sebabnya, jika ada anggota jemaat yang sakit, pendeta dan penatua akan tetap melayankan Perjamuan Kudus di rumah atau di rumah sakit, karena anggota jemaat tersebut tetap merupakan bagian dari persekutuan umat. Saya tak bisa membayangkan bagaimana jika Perjamuan Kudus kita rayakan saat ini, sementara ada saudara kita yang harus berada di ruang isolasi atau para tenaga kesehatan yang harus menjalani karantina mandiri usai berjuang di garda depan bagi kesembuhan pasien Covid-19. Perjamuan Kudus mengingatkan kita untuk berbelarasa dengan saudara-saudara kita, tanpa batas. Sumber Dokumentasi GKI Manyar GKI memilih untuk mengutamakan keterlibatan umat, daripada melaksanakan Perjamuan Kudus di tengah situasi social distancing dan physical distancing saat ini. Itulah sebabnya GKI tidak memilih opsi ketiga, di mana saat Perjamuan Kudus ditayangkan, umat hanya melihat sembari meyakini bahwa mereka juga sudah menerima Perjamuan Kudus secara spiritual. Ketika kita bersama-sama mengecap roti dan anggur, kita sedang menghayati tanda kehadiran Kristus setiap hari di dalam hidup kita, yang mewujud dalam kebutuhan yang paling pokok dalam hidup kita yaitu makanan dan minuman. Dia hadir di sini, saat ini! Dia, Kristus, yang mengajar kita untuk mempercayai Allah sebagai Bapa yang memelihara hidup kita setiap hari, sebagaimana Doa Bapa Kami yang juga kita ucapkan dalam perayaan Perjamuan Kudus ini. Doa dan harapan kita saat ini adalah kita dapat merayakan Perjamuan Kudus bersama saudara-saudara kita di seluruh GKI, mulai dari Batam hingga Denpasar-Bali. Kapan itu? Akan tiba saatnya! Karena bersama-sama kita pasti bisa melewati badai Covid-19 ini. Bukankah Perjamuan Kudus membawa kita selalu dalam pengharapan, keyakinan iman, belarasa sekaligus ungkapan syukur? LM Baca juga KUDUS – Jemaat Kristiani merayakan Jumat Agung di Gereja Injil di Tanah Jawa GITJ Kudus. Jumat Agung dilaksanakan secara live streaming dan tatap muka yang masih dibatasi. Namun, tanpa digelar Perjamuan Kudus dan Kasih. Majelis Komisi Pemuda GITJ Kudus Juni Hermawan mengatakan, sebelum pandemi pihaknya pasti menyediakan Perjamuan Kudus dan Perjamuan Kasih. Perjamuan Kudus di antaranya menyediakan makanan berupa roti dan minuman anggur. Sedangkan Perjamuan Kasih berupa suguhan makanan berat. ”Namun setelah datangnya pandemi, sampai saat ini kami tidak meyediakan perjamuan itu,” katanya. Perjamuan itu, kata dia, dibagikan usai pemberitaan firman. Sedangkan ibadah Jumat Agung dipimpin Pendeta GITJ Herin Kahadi Jayanto. Menurutnya, tingkat kehadiran jemaat kali ini lebih meningkat daripada tahun sebelumnya. Sebab, tahun lalu kebanyakan jemaat beribadah di rumah masing-masing. Dalam perayaan Jumat Agung, GITJ Kudus masih menerapkan pembatasan. Kapasitas di gedung utama hanya boleh terisi 80 jemaat. Berdasarkan pantauan, tempat duduk juga masih diberi garis silang berwarna kuning. Kursi panjang yang berada dalam gedung utama hanya diisi dua jemaat. ”Jika di dalam sudah tidak muat, kami alihkan ke luar,” terangnya. Di luar gedung sendiri tampak tenda berwarna merah putih terpasang. Kursi yang sudah disediakan pun tidak sampai ke halaman gereja. Setidaknya hanya ada 175 jemaat yang hadir pada Jumat Agung kemarin. ”Jelang Paskah merupakan perayaan besar bagi kami. Namun, saat pandemi melanda, kami tak bisa merayakan momen-momen besar seperti Perjamuan Kasih. Terutama perayaan Paskah anak-anak,” ungkapnya. Dia menambahkan, Paskah anak-anak ialah semacam bentuk permainan dan lomba yang diadakan di gereja dengan peserta anak-anak. Kadang acara tersebut dilaksanakan setelah acara kebaktian. ”Pelaksaan bisa setelah acara Jumat Agung maupun setelah acara Minggu Paskah. Pihaknya masih belum berani merayakan paskah anak itu, lantaran masih pandemi,” imbuhnya. ark/lin KUDUS – Jemaat Kristiani merayakan Jumat Agung di Gereja Injil di Tanah Jawa GITJ Kudus. Jumat Agung dilaksanakan secara live streaming dan tatap muka yang masih dibatasi. Namun, tanpa digelar Perjamuan Kudus dan Kasih. Majelis Komisi Pemuda GITJ Kudus Juni Hermawan mengatakan, sebelum pandemi pihaknya pasti menyediakan Perjamuan Kudus dan Perjamuan Kasih. Perjamuan Kudus di antaranya menyediakan makanan berupa roti dan minuman anggur. Sedangkan Perjamuan Kasih berupa suguhan makanan berat. ”Namun setelah datangnya pandemi, sampai saat ini kami tidak meyediakan perjamuan itu,” katanya. Perjamuan itu, kata dia, dibagikan usai pemberitaan firman. Sedangkan ibadah Jumat Agung dipimpin Pendeta GITJ Herin Kahadi Jayanto. Menurutnya, tingkat kehadiran jemaat kali ini lebih meningkat daripada tahun sebelumnya. Sebab, tahun lalu kebanyakan jemaat beribadah di rumah masing-masing. Dalam perayaan Jumat Agung, GITJ Kudus masih menerapkan pembatasan. Kapasitas di gedung utama hanya boleh terisi 80 jemaat. Berdasarkan pantauan, tempat duduk juga masih diberi garis silang berwarna kuning. Kursi panjang yang berada dalam gedung utama hanya diisi dua jemaat. ”Jika di dalam sudah tidak muat, kami alihkan ke luar,” terangnya. Di luar gedung sendiri tampak tenda berwarna merah putih terpasang. Kursi yang sudah disediakan pun tidak sampai ke halaman gereja. Setidaknya hanya ada 175 jemaat yang hadir pada Jumat Agung kemarin. ”Jelang Paskah merupakan perayaan besar bagi kami. Namun, saat pandemi melanda, kami tak bisa merayakan momen-momen besar seperti Perjamuan Kasih. Terutama perayaan Paskah anak-anak,” ungkapnya. Dia menambahkan, Paskah anak-anak ialah semacam bentuk permainan dan lomba yang diadakan di gereja dengan peserta anak-anak. Kadang acara tersebut dilaksanakan setelah acara kebaktian. ”Pelaksaan bisa setelah acara Jumat Agung maupun setelah acara Minggu Paskah. Pihaknya masih belum berani merayakan paskah anak itu, lantaran masih pandemi,” imbuhnya. ark/lin

perjamuan kudus jumat agung